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说文解字 为什么把女子出轨叫“红杏出墙”?

来源:本站 发布时间:2019-06-14

  学者要做勇立时代潮头的先行者、解放思想的推动者、重大问题的研究者,这样才能推进学术创新。学者是为社会提供专业知识和智慧的,是社会中具有专业理性和学术信用的一分子,是与各行各业和谐相处的专业人。法学研究者应坚持学者身份和学者方式,尤其应牢记法学学科的实践性,与党政机关、立法机关、司法机关、教研机构建立起融洽关系,恪守学者责任,做好法学研究者应该做好的事。

      营造一个和谐、平等、公正、法治的社会,还需要我们共同努力。    第一、加强法制宣传。政府机关应加大对于法制理念、法制思维、基本法律知识尤其是与人民群众生活息息相关的交通法规的宣传工作。

说文解字 为什么把女子出轨叫“红杏出墙”?

  说文解字|为什么把女子出轨叫“红杏出墙”?  现在说到已婚女子的婚外情,人们常常会想到一个成语:红杏出墙。

  大家知道,古人喜欢以花比喻美人,从“浓桃艳李”到“芍药芙蓉”,只要是有一点颜值的花,就能跟女子扯上关系。

但为什么牡丹可以国色天香,桃花可以宜室宜家,莲花可以出淤泥而不染,到了杏花这儿,就变成放荡不羁的风流妹子?  有人说,这个锅还得宋代的老师来背。 毕竟现在说到“红杏出墙”这个词,中文八级、诗词满分的老司机们都会自动联想到《游园不值》里的那句“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 ”  然后暗暗赞叹一句,叶老师果然是专业鉴婊大师啊,一眼就看出了“红杏”那颗不安分的心,明明主人都闭门谢客了,“红杏”还偏偏出来抛头露脸,这是要勾引谁啊!  其实,老司机们有点冤枉叶老师了。

“红杏出墙”这个意象,最初描绘的不过是杏花越过围墙生长的美好景象,而且叶老师只是使用这个意象的第一人。   唐代诗人吴融有一首《途中见杏花》,是这样写的:  “一枝红杏出墙头,墙外行人正独愁。

长得看来犹有恨,可堪逢处更难留!林空色暝莺先到,春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡千万树,澹烟笼日暗神州。 ”  是不是觉得第一句跟叶老师的名句相似度高达99%?  到宋朝时,“红杏出墙”更成了诗词中现象级的意象,与叶老师同时代的诗人张沄在他写的《题黄碧酒肆》中也有这样一句:“行役不知春早暮,墙头红杏欲飞花。 ”  这些诗词里,出墙的红杏都只是春色的象征,并没有丝毫的贬义。   /红杏枝头春意闹/  在《游园不值》中,“红杏出墙”甚至是一种赞美!代表着春天勃勃的生机,代表着难以被遮掩的美好事物······  所以小编就不懂了,为什么红杏出墙呼吸个新鲜空气,就变成了难耐寂寞不守本分,被后人口诛笔伐了呢?  那就要先从“墙”的象征意义说起了。   自古以来,“墙”都代表着界线,对于养在深闺的女子来说,它更象征着不可逾越的礼法。   就像苏轼《蝶恋花》中所写的“墙里秋千墙外道。 墙外行人,墙里佳人笑”,墙里与墙外终究是两个世界。   那墙里墙外这两个平行世界,有没有连结的那一天呢?  当然有!还记得“韩寿偷香”的典故吗?这个成语跟“红杏出墙”是一挂的,都是比喻男女暗中偷情,只不过前者多用于男子,后者多用于女子。   话说韩寿是个典型的靠脸吃饭的人生赢家,因为“美姿貌,善容止”被权臣贾充招为幕僚,还被他的小女儿看上。 而韩寿为了傍上白富美也是蛮拼的。

  据《晋书》记载,“寿劲捷过人,逾垣而至,家中莫知,惟充觉其女悦畅异于常日。 ”  别看韩寿是个娇滴滴的美男子,必要的时候竟然能徒手翻墙入内与白富美做污污的事情!后来还是因为白富美把老爸珍藏的奇香偷分给韩寿,才让事情败露的。   男子风流起来可以“逾墙”,女子自然也能“出墙”。

就像战国时期在《登徒子好色赋》里说的那个美女邻居:  “东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年,至今未许也。

”  宋玉为了证明自己不是好色之徒,说自己的邻居是个超级大美女,还一直想要以身相许,而自己却一点不为她的美色所动!  于是她就自己趴在墙上偷窥宋玉,这一窥就是整整三年······  真没想到,古人疯狂起来一点也不亚于现代人!宋玉迷妹这种“出墙”行为,说风流都是轻的,简直赶得上“私生饭”了啊!  所以,“出墙”这个词从古至今都自带一种逾越礼数的敏感意味。

  即使叶老师在写出“一枝红杏出墙来”的时候,并没有什么不可描述的意思,但想象力非常丰富的吃瓜群众还是自发脑补了······  但说来也奇怪,为什么别的花不“出墙”,只有杏花整天爱“出墙”呢?  宋祁有一句词很出名“红杏枝头春意闹”,将春光无限的红杏比作春心荡漾的少女,本来就是很自然的事。   而且在民间传说中,杏花还常被人们与风流美人杨玉环联系在一起,把杨玉环尊为杏花花神。

  更加重要的是,杏花还是男女风流韵事里的神助攻啊!在元稹写的唐传奇《莺莺传》里有这样的描述:  “崔之东有杏花一株,攀援可逾。 既望之夕,张因梯其树而逾焉。 达于西厢,则户半开矣。

”  意不意外,惊不惊喜?手无缚鸡之力的张生学前辈韩寿翻墙撩崔莺莺时,靠的就是墙边的杏花树啊!  这么说来,杏花自带“锁不住”的风流属性也就不奇怪了。   曾被朱熹拿来与李清照相提并论的宋代女词人有一首《菩萨蛮》是这样写的:  “溪山掩映斜阳里。 楼台影动鸳鸯起。

隔岸两三家,出墙红杏花。

绿杨堤下路,早晚溪边去。

三见柳绵飞,离人犹未归。

”  看到这“影动鸳鸯起”、“出墙红杏花”、“离人犹未归”······小编顿时觉得信息量好大啊!告诉我这不是真的!  金代元好问在《西江月》里则直接把爱出墙的杏花与宋玉风流的邻女相提并论:  “相思夜夜郁金堂,两点春山枕上。

杨柳宜春别院,杏花宋玉邻墙。

”  元代的白朴在杂剧《墙头马上》里更是放了个大招,坐实了“红杏出墙”不可描述的意味······  我们都知道,“墙头马上”这个词是源自白居易《井底引银瓶》里的那句:  “妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。

”  这首长篇叙事诗说的就是女子跟男子淫奔的故事。 白朴版的《墙头马上》也是同一个配方,同一种味道!  而且,当他在讲裴少俊和李千金不顾礼教私奔的故事时,还专门扯上了“红杏出墙”的意象:“如捻青梅窥少俊,似骑红杏出墙头”。

  从此便一发不可收拾!  明代吴承恩《西游记》里第六十四回,唐僧身陷木仙庵时,想要引诱唐僧共度春宵的,不是别人,就是杏仙啊!  而且这个杏仙还吟了一句细思极污的“雨润红姿娇且嫩”,把圣僧说得脸红心跳。   清代艳情小说家李渔黑起杏来也是毫不手软,一本正经地捏造了杏的黑料:  “种杏不实者,以处子常系之裙系树上,便结子累累。

余初不信,而试之果然。

是树之喜淫者,莫过于杏,予尝名为风流树。

”  把女子的衣裙绑在杏树上,本来不结果的杏树马上就硕果累累?这种歪理,连贾思勰听了都想打人。 但这种说法却给李渔的同行带来不少灵感。

  在清代的艳情小说《杏花天》里,风流公子悦生和十二位不守妇道的夫人群体不可描述的地方,就叫“杏花洞天”,把“杏花”当成一种不道德的暗示。

  到清末,“红杏出墙”这个成语的含义几乎与现在一般无二了。 例如芬利宅行者在《竹西花事小录·宝珠》里就有这样的描述:  “(小素)楚娟有致,举止安详,久负时名,近为一武夫以千二百金购去······第闻十二金钗,已列第六,满园春色,恐不免有红杏出墙之虑也。

”  “红杏出墙”在这里早已不是让人心情愉悦的春日美景,而是充满了言外之意,喻指有夫之妇出轨,所以也成了汉子们最不想见到的画面之一。

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