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从唐宋诗词看古代清明节习俗

来源:本站 发布时间:2019-06-12

    年间,鼻窦炎患者的平均年龄将增加。

    因此,高校体育教师要紧跟新课改的步伐,更新教育观念,在体育教学中逐步实施素质教育,促进学生全面发展。  一、高校体育教学现状分析。  第一,观念落后。  在传统教学观念的影响下,高校体育教师在教学中只注重体育知识和技能的传授,很大程度上忽视学生自主学习意识和能力的培养,没有充分尊重学生在体育教学中的主体地位,导致学生学习体育的积极性不高。此外,部分高校体育教师仍然认为体育教学就是提高学生的身体素质,没有在体育教学中实施素质教育,忽视了学生综合素质的培养,导致高校体育教学无法实现育人的教学目标[1].  第二,方法落后。

从唐宋诗词看古代清明节习俗

  查阅《全唐诗》和《全宋词》,发现在为数不多的南京清明诗词中,扫墓、沽酒、踏青、玩耍等民间习俗,都在唐宋文人的生花妙笔中,得到了较为全面的展现。     沽酒雨中寻酒杏花村    清明唐杜牧    清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

    借问酒家何处有,牧童遥指杏花村    细微的春雨淅沥而下,人们在晚唐诗人杜牧的《清明》中,认识了一位问路寻酒的异乡人。

诗人原本忧伤惆怅,是因为孤身在外无法为先祖扫墓,还是因为泼火雨(寒食节旧俗要禁火三天,此时下雨称为泼火雨)破坏了踏青的游兴?如今都已无从知晓。

但雨中牧童的遥遥一指,便让他的心境由阴转晴,杏花村也因此名满天下。

    杏花村的所在,历来有许多争议。

其中有一种观点是,杏花村就在南京。 南京民间,一直有端午泛舟桃叶渡,清明沽酒杏花村的说法。 而南京地方志学专家陈济民根据文献记载,判断此诗是杜牧833年春夏之间游玩南京时所作,杏花村就在新桥西信府河、凤凰台一带。

明代顾起元曾在《园居杂咏》写道:杏花村外酒旗斜,墙里春深树树花。

清乾隆年间,杏花沽酒还是金陵四十八景之一。

因为诗中没有任何注脚或暗示,所以杏花村的所在也扑朔迷离。 比较知名的地点还有两处,一处在安徽贵池,另一处则在山西汾阳。     《清明》这首诗虽然家喻户晓,但在文学史上却疑案重重。 除了杏花村之争之外,还有作者之争。 因为在旧题南宋刘克庄编纂的《千家诗》里,《清明》才第一次被挂上杜牧之名,也就是说,杜牧去世至少三百多年后,这首诗才刚刚冒上来,所以作者是不是杜牧还得打个问号。

南京大学中文系教授巩本栋告诉记者,早在北宋宋祁的词《锦缠道》中,已化用过这首诗。

可见,在没有铁证的情况下,对作者的认识还是应当慎重。     思亲空空庭院忆南京    清明辇下怀金陵    北宋王安石    春阴天气草如烟,时有飞花舞道边。

院落日长人寂寂,池塘风慢鸟翩翩。     故园回首三千里,新火伤心六七年。

青盖皂衫无复禁,可能乘兴酒家眠。

    在北宋改革家王安石眼中,清明时节天气微阴,绿草如烟,杨花飞舞,一切都显得春意盎然。 辇下(皇帝车驾之下,指代北宋京师汴梁)的人们都早早出去扫墓、踏青了,院落变得空寂,只有日光的影子在悄悄挪移。

鸟儿掠过池塘,而那同行的春风,反倒显得迟缓了。     距离母亲离世(1063年),已经有六七年,而此时正值变法的关键时期,自己无法回到千里之外的江宁(今南京)故园,亲自为母亲上坟。

于是,在思念母亲的情绪中,他写下了一首《清明辇下怀金陵》。 与王安石的伤感不同,京城内那些头戴乌纱、身着皂罗的官员们也已涌向春意融融的郊外,也许他们玩得太尽兴,忘记了时间,城门已经关上,他们会在城外的酒肆里过夜吗?    王安石确与南京有着不解之缘。 他在南京度过青春时代,在南京三次任知府、两度守孝、两度辞相后居住,在南京先后生活了近二十个年头,逝世后又葬在南京钟山脚下,他的父母兄弟死后也均葬在南京。 现在,王安石故居半山园位于清溪路海军指挥学院内。     祭扫溧水探亲见扫墓    寒食野望吟唐白居易    乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。

    棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。

    清明扫墓之风在唐代十分盛行,人们会在寒食节到这几天,祭扫坟茔,慎终追远。

其实与寒食节原本是两个不同的节日,扫墓原是寒食节的内容,因为两节相连,渐渐的扫墓改在清明节进行。

开元二十四年(736年),唐玄宗下达诏令:将扫墓祭祀活动编入五礼,使得清明扫墓活动更加深入人心。     唐代诗人白居易曾用一首《寒食野望吟》,描绘唐人思亲情怀。 诗人笔下的清明,旷野苍茫,古墓累累,凄风劲吹,纸钱纷飞,说尽了生死离别。 黄土之上,人在哭泣,九泉之下的亲人却寂静无声。 南京市作协苏洪泉老人告诉记者,这首诗是白居易某年来溧水探亲,看望时任溧水县令的伯父白季康时所作,可见,这首诗与南京也有一定的关系呢。     石三友的《南京野史》说:扫墓,在南京叫做上坟。 南京城南历来是住宅区,南京人的祖坟大半分布于雨花台周围七、八里内。 在交通不便,郊区没有公共汽车的时候,上坟的人一般都是步行,这就使得野茶馆生意兴隆,供不应求,临时性的野茶棚应运而生。

上坟的人走累了,随便一坐,喝上一口粗茶,休息休息再上路。

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